张国庆《〈二十四诗品〉的诗歌美学》 之二十三：旷达
《二十四诗品》的诗歌美学
云南大学 张国庆
二十三、旷达篇
原文：
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。
倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
解释：
⑴、 何，表示反问。几何，多少的意思。出自《短歌行》（曹操）：“对酒当歌，人生几何”。
⑵、 这两句似乎是取意于《短歌行》（曹操）：“譬如朝露，去日苦多”。
⑶、 这两句似乎是取意于《短歌行》（曹操）：“何以解忧，惟有杜康”。
⑷、 峨峨，高。出自《诗经*棫[yù]朴》：“奉璋峨峨，髦士攸宜”。
意义分析：
首四句是从感慨人生最多不过百年，生命是非常有限的，而在这有限的生命中又是“欢乐苦短，忧愁实多”，与其羁绊[jī bàn]于尘世之是非，自陷于忧愁痛苦之中，倒不如把人生看作是白驹过隙[xì]，达观地对待世事人生为好。
中四句就是说的一种旷达的生活情状：“何如尊酒，日往烟萝。花覆茆[mǎo同“茅”]檐，疏雨相过。”超脱了尘世，生活也就自然悠闲自在了，
后四句讲的是人生是短暂的，总是要死的，不必把世俗的功名富贵看得太重，只有把它置之度外，才会获得精神上的自由，像终南山那样永远高耸入云，青翠常在。
总体论述：
“旷达”一品也与“超诣”、“飘逸”较为接近。旷达，就是大度、超脱，而不拘泥于小节。但《诗品》中的“旷达”具有道家达人大观、摆脱“机心”、“机事”缠绕，超尘拔俗的精神。
例诗介绍：
王维的《渭[wèi]川田家》：“斜光照墟[xū]落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉[fēi]。雉[zhì]雊[gòu]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷[hè]锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅[rán]然歌式微。”田园静谧[jìng mì]，安闲舒适，胸襟旷达，俗虑尽消。故沉德潜评曰：“立吟《式微》，言欲归也，无感伤世衰意。”（《唐诗别裁》）
梅尧臣的《田家》：“高树荫柴扉，青苔照落晖。荷锄山月小，寻径野烟微。野叟抉童望，羸[léi]牛带犊[dú]归。灯前饭何有？白薤[xiè]露中肥。田园生活让人忘却俗事，恬淡闲适。
他山之石：
*“旷达——超越人生忧困的自由审美”，讨论《旷达》品。就《旷达》品来看，旷达即人在面对人生诸多困境时，以旷放通达的胸襟态度超越之，转而进入一种审美化的人生，在对美的自由观赏中优游卒岁。以此精神入诗，即呈现旷达诗风。《旷达》品所透露的生命意识，与汉末魏晋时人的生命意识、人生态度比较接近，一定程度上可视为其余绪或回响（《<二十四诗品>的诗歌美学》云南大学张国庆教授）。
未完待续……
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